位在萬華康定路以及漢口街口一帶的「艋舺助順將軍廟」，創建於清乾隆年間，本名晉德宮，因奉祀助順將軍而得名（助順將軍為明代尚書黃道周），本廟為惠安移民由原鄉分靈來台。清代地名「將軍廟街」依此廟得名，大約是今日武昌街、昆明街、漢口街、康定路所圍成的地帶。當時「將軍廟街」為大稻埕與艋舺間的重要道路，將軍廟周邊遂成族群角逐地盤之處。
大正10年(1921年)時改建，由泉州和台灣匠師各自對場競作，廟身以中軸線為界兩側雕工、裝飾同中存異，饒富建築巧思。由於主祀助順將軍乃明末忠臣，為泉州籍黃姓移民所景仰，也是早年淡水河碼頭搬運工的守護者，見證艋舺河港勞動史。
助順將軍原名黃道周，號石齋，明天啟2年(1622年)中進士，欽點翰林院編修內閣大學士，明亡後因不事二主，遭清兵逮捕後處決，泉州人感念其忠貞，以助順將軍名建廟奉祀，全台目前僅萬華和淡水碼頭旁，留有當年移民來台時所建的將軍廟，彌足珍貴。
艋舺將軍廟蓋在碼頭邊，主要是船頭行和搬運工在膜拜，見證當年開港時勞動史，有其歷史價值。難得的是，廟方在大正10年(1921年)改建時，採對場方式，廟身左右兩邊分別由泉州名匠師王益順徒弟，以及台籍匠師陳田負責設計建造，泉州匠師來頭大，以大木作勁力取勝，台籍匠師輸人不輸陣，以精工裝飾吸引目光，使得小小的三開間同中存異，兩相比對頗令人興味。陳田後來和李梅樹合作修建三峽祖師廟，因此將軍廟也有若干手法與祖師廟雷同，可以說是北台灣建築史很有研究價值的古廟。
將軍廟位於康定路和環河南路交口，是艋舺昔日臨港渡口位置，當時將軍廟附近為大沼澤，直到日治時期才填平造陸。將軍廟內仍保有清朝同治年間對聯，建築手法採用所謂「對場」設計，也就是正殿左右兩邊各有不同的大木匠設計監造，因此細部花紋、裝飾都同中有異，饒富趣味。這種高超的建築手法，反映早年台灣建廟時的特殊民情，是萬華地區目前較為罕見的建築類型。
留言列表
